Серпень, жнивень, зарничник, густырь, хлебосол, припасиха, капустник, собериха — немало красноречивых народных названий у последнего летнего месяца, носящего ныне гордое имя римского императора Августа. В августе забот немало: и жатва в разгаре, и урожай в садах созревает, и запасы на долгую зиму сделать нужно, и поле к будущему урожаю подготовить. Но и на праздники народные этот месяц более чем богат, поэтому расскажем лишь о наиболее интересных из них.
1 августа именуется в народе Мокридами. В старину определяли по этому дню, какая будет осень. Хорошая погода предрекала сухую осень, а дождь на Мокриды — предвестник дождливой осени. Если же этому дню предшествовала длительная засуха, то проводили обряд вызывания дождя. Главным действующим лицом его становилась женщина, родившаяся 1 августа. Ее величали Мокриной. Надев синее платье, Мокрина с колосками в руках отправлялась к реке. Зайдя в воду, начинала бить по ней, прогоняя засуху. К ней на помощь приходили остальные женщины, наряженные в белые рубахи. А вот мужчины и краем глаза не должны были глядеть на это действо, дабы не навлечь беду на всю деревню.
Сладости с доставкой по России
Конфеты, шоколад, помадка, зефир, халва, трюфели, мармелад, пряники, вафли, сладости без сахара и полезные снеки, наборы конфет; сладкие новогодние подарки, др.
В дождливый же день Мокрина вовсе не должна была выходить из дому.
В Ильин день — 2 августа — воздерживались от всяческих работ, особенно полевых, иначе пророк Илья мог поразить ослушников молнией. Охотники же на Илью старались затравить в поле волка, чтобы грядущий год был счастливым. С этого дня прекращали купания в речке — считалось, что Илья остудил воду. А вот дождевая вода, собранная в Ильин день, обладает целительными свойствами, излечивает глазные болезни и защищает от дурного глаза.
4 августа — Марья-ягодница. Гроза в этот день — обычное дело, поэтому в поле не выходили. Девушки и женщины отправлялись в лес за ягодами, варили варенье, делали заготовки на зиму. Ходить по росе босиком на Марию нельзя — никакой живительной силой она в этот день не обладает.
На Николу Кочанного (9 августа) несли в церковь для освящения хлебные колосья. Знахарки отправлялись в поле за лечебными травками, которые собирать следовало с особыми заговорами. В этот же день обращались с молитвами к святому Пантелеймону об исцелении от всех недугов. А поскольку на Кочанника свертывается в кочаны капуста, обязательно пекли с нею пирожки.
Крестьяне твердо верили в то, что в Силин день (12 августа) ведьмы, опившись коровьим молоком, «обмирают». Считалось, что нужно в этот момент прижечь ведьме соломой пятки, с тем, чтобы ее колдовская сила ушла в землю.
